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                   白晓明新诗稿【十四首】

 

                                   笔名:白明翰

                                                                   网名:塞翁失马

 

 

 

                               仰望苍穹(一)



   
德国哲学家黑格尔曾说,一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。

                                                           ------题记




  仰望苍穹,星汉灿烂,宇宙洪荒,辰宿列张,浩瀚漫长。今晚,真是无比殊胜,好似要有贵客挑着灯笼悄悄来自远方。遥远的宇宙大爆炸,聚变的能量向四周持续扩张,我就是那时一粒微尘,一直追随光明飘荡。所有的生命无不是微尘的聚集与膨胀,生命的运动来自女娲炼石补天的磅礴能量。生命幻化成灵魂自由自在地在太空中激情流浪,应当学习夸父斗志高昂,马不停蹄地追赶着火一样的太阳。天女散花舞翩跹,琵琶声铿锵,满天都能听到曼妙的音乐悠悠飘扬。无缘大慈,同体大悲。此刻,我真想知道那闪闪发亮的星斗云层,是否和地球上人世间的命运沉浮,有着直接的关联与对仗。沧海桑田,浴火重生,又在演化着一个怎样的旷世周期肇始的表征?探寻那亘古恒常的大道啊,一步一步走近玄之又玄的众妙之门。远处有景象飘逸升起,霓裳羽衣,如幻如梦,天仙手捧哈达终将会定格为美仑美奂迎宾彩虹。南无本师释迦牟尼佛,请问世尊今宵说法到了哪重天上?三千大千世界,时间与空间密不可分,宏观与微观交错包容,一沙一世界,一花一天堂。

  仰望苍穹,星汉灿烂,宇宙洪荒,辰宿列张,浩瀚漫长。今晚,真是天赐良辰美景,淡泊明志,宁静致远。又想邀请古圣先贤,论道在兜率内院天宫。吃上蟠桃,品上佳酿,把那古今道理细讲分明。如是我闻:道就是星际之联系与秩序的链接,道就是宇宙之价值与文明的共筑,太极图是圣贤们描摹的宇宙混沌形象。昨天看见UFO降落在复活节岛的巨石像旁,今夜猜测马航失联客机可能被外星人巧妙劫持,本来极不情愿,却又遗憾地饮恨南洋。天地何仁,民胞物与,宇宙间的生命都应当得到切实尊重!何必疑惑,何必恐慌,才于珠峰看罢雪人,又入东海探宝龙宫;一阵眩晕,一阵抓狂,弹指一挥间,仿佛重新置身于万里苍茫。我随普罗米修斯盗火到人间,我跟老聃骑牛出关,我陪列子乘风而行,天马行空,银河踏浪。但是,永远不要忘记,地球是咱凤凰涅槃的可爱故乡。这时,突然有个声音由远及近在耳边持续追问,宇宙中不同生命形态之间的交往,将会以什么样的特殊方式私密进行?地核地幔里究竟隐藏着多少未知的奥妙和暗能量?人类究竟从哪里来并要最终走向何方?

  仰望苍穹,星汉灿烂,宇宙洪荒,辰宿列张,浩瀚漫长。今晚,真是机缘巧合,好似要有贵客挑着灯笼悄悄来自远方。无与伦比的造化呀,只有不同维次空间的天使才会这样,才会这样悄无声息、不厌其烦地频频联络暗访,大千世界的无数宾朋,我早已在天池备好玉液琼浆,期待着所有的众生都将回归大同,入驻和欢聚在这个被称做家的殿堂。拉拉家常,共享离苦得乐的永恒时光。忽然,听见蝉和斑鸠在榆树底下粗口叫嚷,我便摇身变成了北冥之鲲鹏,风起云涌,扶摇直上,遨游于太空之上。我低首俯瞰,清晰地看到了埃及金字塔上的铭文闪闪发光;看到了亚洲大平原麦田怪圈罡风荡漾;看到熟悉而又诡秘的诺亚方舟出没于波涛汹涌的太平洋;看到了百慕大三角洲上空的哈雷彗星直直地滑向远方;看到尼斯湖水怪在苏格兰的大峡谷中悠闲地躺着晒太阳;看到美丽的蓬莱半岛旁,八仙过海各显神通;看到长城上慈祥的母亲正在向她远行的的孩子挥手叮嘱路途保重。哈哈,我真的飞起来了,飞腾的感觉竟是这般的美妙与雄壮!嫦娥奔月乃是远古的传奇,搏击银河才是我辈今世应当创造的辉煌。看吧,满天流星是航天征程上如雨的挥汗,远处的区区黑洞,不过是我踏向太空歇息的脚印。我已张开了臂膀,张开了臂膀,吮吸和拥抱那即将来临的穿越时空隧道的神圣光芒。飞天梦,飞天梦,就是包括中国梦在内的从古至今全人类共同理想。 

 

 

 

 

            暮春闲话(二)


  昨夜,我梦见孔仲尼老夫子站在讲台上,穿着朴素长袍,手拿戒尺,捋着花白的胡须,目光如炬,对后世私淑弟子殷切叮咛:尔等可千万不能忘了本呀,君子务本,本立而道生……。早晨醒来,觉得此梦境很有意思和特色,值得回味和深思。

                                                         ------题记

 

 

看惯了房前屋后的树木荣了又枯,枯了又荣;听多了周遭人事沉沉浮浮,纷纷争争;闻到了百花破蕾前的阵阵幽香,混搭着扑鼻的泥土芬芳。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日,上好的金骏眉红茶绿汤,看来非得开怀品尝,滋润胸腔,一诉衷肠。尽管村街上逐利沽名的众生来来往往,熙熙攘攘。池塘边宠物们赶来凑热闹,哈巴狗跳着追赶羔羊;枝头群鸟叽叽喳喳,把粪便洒满浅颜色的门窗。也不会搅我雅兴,更不能损我慧命,如如不动。忽然又想起多年珍藏的北方烈性烧酒蒙古王,为求豪爽,一仰脖子喝下它三碗五盅,索性把自己灌醉,灌醉,以便酣睡到乌有之乡。

  看惯了房前屋后的树木荣了又枯,枯了又荣;听多了周遭人事沉沉浮浮,纷纷争争。一会儿是惠风和畅,明媚阳光;一会儿又冷雨打湿风筝,凄凄凉凉。记得昨晚还是皓月耀苍穹,怎么黎明刹那间就变得雾霾迷茫?惟愿躲进小楼成一统,管它春夏与秋冬。村东小张家养老送终烧纸钱儿才停当,郊西老李头接生婴儿热气腾腾满门正庆功。我也懒得诚恐诚惶,峨冠博带无常笑,羽扇纶巾鬼神羞。毕竟天行健,地势坤,星汉灿烂,东风浩荡,生生不息,大美其美,美美与共。

  看惯了房前屋后的树木荣了又枯,枯了又荣;听多了周遭人事沉沉浮浮,纷纷争争。翻开西汉那个受过腐刑的倔强老头儿司马迁写的奇书,幽幽咽咽,荡气回肠,故纸堆里究竟道出了多少真谛,又藏掖着几多真相。列传第一篇的中间,专讲采薇吃野菜羹躲猫猫在首阳,居然发出怀疑天道“是耶非耶”的喟叹与感伤。我以为,天道不容置疑,更不用悲伤,天道就是荣了又枯、枯了又荣的树根草藤,天道就是浮浮沉沉的生命线,天道就是平息纷争的理论与主张。道不远人,大道至简,非人弘道,是道在弘人;道法自然,朝闻道夕死可焉。道就是宇宙的秩序和客观运行规律,道是人世间忠孝、仁爱、正义、本性和天良。

  看惯了房前屋后的树木荣了又枯,枯了又荣;听多了周遭人事沉沉浮浮,纷纷争争。暮春时节寒意和酒兴双浓,干脆谈古论今把那闲话说长。儒家讲道,佛家讲道,道家更讲道,石破天惊,破迷开悟,就是基督耶稣也在世界各地不停地传教布道劝善良。天道化育圣贤,文以载道。道即生存智慧或曰文明思想。北宋鸿儒张横渠有言:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。有道的人敬畏天命和因果,不会自欺暗室、权钱交易、卖官鬻爵、嫉贤妒能;有道的人讲究天地良心,不会贪赃枉法、肥私损公、奢靡成风;有道的人以护佑天下苍生福祉为使命,不会花拳绣腿、粉饰太平、弄虚作假、浪费铺张、欺下瞒上;有道的人雄深雅健,踔厉风发,振废起衰,觉世牖民,悲天悯人,恫瘝在抱;有道的人就是梦之队员,执政为民,铁肩担道义,君子坦荡荡;有道的人夙夜在公,重养浩然正气,富有担当精神,引领时代风尚;有道的人敢于老虎苍蝇一起打,善做善成,打铁本身硬,勇当榜样。一句话,有道的人都是我中华之脊梁!

  看惯了房前屋后的树木荣了又枯,枯了又荣;听多了周遭人事沉沉浮浮,纷纷争争;闻到了百花破蕾前的阵阵幽香,混搭着扑鼻的泥土芬芳。大浪淘沙,不废江河万古流。历史忘记不得,有一个人虽死犹生,在德国与马克思齐名的大学者雅斯贝尔斯,提出一个很著名的命题---轴心时代。他在1949年出版的《历史的起源与目标》中声明:公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。轴心时代发生的地区,大概是在地球北纬30度上下,就是北纬25度至35度区档。这段时期,是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师和领袖——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子等等,他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活走向。而且更为重要的是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但它们在轴心时代开创的文化传统,却有很多相通相证的地方。在那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了奇迹趋同,终极关怀的觉醒和扶正祛邪思想的骤然提升。换句话说,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界,同时宗教赫然诞生。它们是对原始文化的超越和突破,而超越和突破的不同类型,决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态和特征。那些没有实现超越突破的古文明,如巴比伦文化,埃及文化等等,虽然规模宏大,独耀星空,但都难以摆脱灭绝的命运,成为文化的化石和逝殇。而这些轴心时代所产生的文化,一直延续到今天并且持久传播于四面八方。每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候,人们总是回过头去,肃穆端庄,心驰神往,看看轴心时代的先哲们是怎么阐释和预言的,并且在字里行间探寻如何运用智慧摆脱困境、走向兴盛之灵丹妙方。以上是雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》中的最精彩篇章。

  看惯了房前屋后的树木荣了又枯,枯了又荣;听多了周遭人事沉沉浮浮,纷纷争争;闻到了百花破蕾前的阵阵幽香,混搭着扑鼻的泥土芬芳。大浪淘沙,不废江河万古流。惟天为大,敬畏苍穹,我有个奇思妙想,月圆天心,率领同俦们对着满天繁星深深鞠躬再鞠躬、感恩再感恩那些为人类文明正本清源、廓清迷雾而厥功至伟之圣贤不朽身影。就是在轴心时代中后期,中国出现了诸子百家争鸣的空前盛况。老子、孔子、墨子等思想家,上究天文,下穷地理,广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛,提出了博大精深的思想体系即道统。他们提出的很多理念,如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、学而不思则罔,天人合一、道法自然、自强不息、厚德载物、君子和而不同,为政以德、政者正也,苟日新日日新又日新、革故鼎新,安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危、举直错诸枉,等等,至今仍然深深影响着中国人生活的各个方面。中国人看待世界、看待社会、看待人生,有自己独特的价值体系和准绳。中国人独特而悠久的精神世界,让中国人具有很强的民族自信,也培育了以爱国主义为核心的民族精神。我们有理由自信地认为,中华民族5000多年文明史,中国人民近代以来170多年斗争史,中国共产党90多年奋斗史,中华人民共和国60多年发展史,改革开放30多年探索史,这些历史一脉相承,不可割裂。脱离了中国的历史,脱离了中国的文化,脱离了中国人的精神世界,脱离了当代中国的深刻变革,是难以正确认识和发展中国的。这样的道理,醍醐灌顶,令人身心舒爽。东方文明的智慧之光---社会主义核心价值观,正在穿透浓重云雾把寰宇照亮。述而不作,重在理论武装。只要做到道统一以贯之,一脉相承,继承中发展,绵延坚正,必能指引人类从从容容走向欣欣向荣。坚持道路自信,深化改革开放,顺顺当当,既不走老路,也不改弦易辙瞎折腾。道统犹如发源于世界屋脊奔流到海之江河,恰似从远古走来驾云腾飞之巨龙,万物皆备于我矣,沿着正道矢志前行,十亿神州尽舜尧,东方睡狮再猛醒。根深叶茂、兼容并蓄、海纳百川、与时俱进、趋吉避凶,中华文明史永远不会断裂。同圆梦想,中华软实力一定能够赢得全世界的尊重和褒扬。

  看惯了房前屋后的树木荣了又枯,枯了又荣;听多了周遭人事沉沉浮浮,纷纷争争;闻到了百花破蕾前的阵阵幽香,混搭着扑鼻的泥土芬芳。万水千山总是春,人间正道是沧桑。您听,又一个大时代的脚步声,正在悄然临近。尽管锦绣高原上红橄榄旁那群群对对狗跳追羊,沙土飞扬,燕子归来寻旧垒,喜鹊们欢呼着互不相让,叽叽喳喳,蹦蹦跳跳,争先恐后栖满厚厚绿纱窗。西草地烈马引吭嘶鸣,奋蹄扬鬃,蓄势待发,催人奋进。万类清明竞自由,春潮涌动,请把那发黄的古书和刺鼻的烈酒一股脑儿抛置于厚重的书橱之上,我还是忍不住激动、按捺不住心中万分憧憬,想抖开嗓子对着天空登高咏叹一段杨柳新唱:

  
蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。

  呦呦鹿鸣,食野之苹,我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

  如月之恒,如日之升;称彼兕觥,万寿无疆!

 

 

 

 

               龙场悟道(三)


           
《道德经》云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”

                                                          ------题记





  有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死亡。前辈诗人的话,至今在心中昼夜回响。其实,死了或者活着的是躯体,能够获得永生的是其灵魂和思想。世界本来就是由物质和精神共同构成,唯物主义和唯心主义争论了几千年光景,到了今日也很难说清楚究竟谁占了上风,偏颇和问题就出在“唯”字上。第一性和第二性都是相对辩证而言,阴阳可以相互转化,此消彼长,倘若不再简单地贴标签和搞绝对化则道行圆融、天地无恙。理同出于一源,道并行而不悖。天堑变通途,量子力学正在唯物和唯心的范畴间架起一座科学的坚实桥梁。物心俱合组成完美世界,大道光明;物心俱合组成完美世界,乾坤朗朗。人类的进化史往少说也有两百万年吧,进化的程度何以权衡?最好能用轮回和得道的境界来深入考量。
  有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死亡。前辈诗人的话,至今在心中昼夜回响。常言说得好:同是人,类不齐,流俗众,仁者希。世间的人类大体可以分为三种:第一种人,自私自利,损人利己,身上仍然保留着很多动物性或说劣根性,这便是生物学意义上所讲的“人”的概念;他们为了攫取钱财和好处有时候不择手段,尔虞我诈,弱肉强食,与同类你死我活硬要拼命 ;哪怕是面对自己的父母弟兄,断然也不会有丝毫退让,没有礼仪廉耻,赤裸裸张牙舞爪统统想揽入私囊。第二种人,利己不损人,有的还能做到自利利他,虽然在名利场的大酱缸里扑腾,但起码讲究做人的道德底线和天良;敬畏天命与因果,崇真向善,怀仁慕德,知行合一,本分厚道,懂得感恩、诚信、谦恭和互谅;这可以说已初步进入了儒家强调的仁人君子的境界。君子务本,本立而道生。第三种人,就是高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,有益于人民的人;毫不利己专门利人,这个标准出自一代伟人毛泽东。大我乃至无我的格局,虽说是大乘佛教宣扬的诸佛菩萨的愿景,全心全意为人民服务实际上就是众多哲学思潮所追求和开拓的伟大境界所能达到的全新里程。

  有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死亡。前辈诗人的话,至今在心中昼夜回响。历史上能够精神永存的,只有第三种人,前两种人鲜有名垂青史的 ,即使偶尔被后人记得,恐怕也多是滚滚骂名。我在这里重点要讴歌和点赞的是第三种人!第三种人也不是不食人间烟火的人,他们严以修身、严以用权、严以律己,实实在在谋事,实实在在创业,实实在在做人,横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。日食不过三餐粗茶淡饭,夜眠不过三尺简陋席床。但是,时时刻刻惦念着百姓的温饱与安康,时时刻刻不忘使命崇高的中国梦想。

  有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死亡。前辈诗人的话,至今在心中昼夜回响。如果用得道的境界来深入考量,第一种人,看山是山,看水是水;第二种人,看山不是山,看水不是水;第三种人,看山还是山,看水还是水,返璞归真,蛹动螺旋上升。不要把得道的专属权都禅让于古圣前贤,当代的劳模精英何尝不是维系中华道统绵延坚正的民族脊梁?!不要厚古薄今,言必称颂四大发明;更不要媚外崇洋,老是觉得人家的圆月比我们的亮;不要走封闭僵化的老路,更不要走改旗易帜的邪路。没有道路自信的民族,怎么能够实现伟大复兴?不动摇、不懈怠、不折腾,只要蛮拼的,逢山开路遇水搭桥,小康必能走向富强。

  有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死亡。前辈诗人的话,至今在心中昼夜回响。时代呼唤着更多第三种人涌现,时代需要亘古弥新的不朽精神和开创,时代搭建缔造传奇的舞台专供有梦想的人享用。可惜,当下还是存在第一种人占比居高不下的状况;第二种人虽然是社会进步的中坚力量,但也时有令人痛心的节节滑坡现象。第三种人有时候还被边缘化 ,遭遇冷落、排挤的囧境,只得重上幽州台感慨:念天地之悠悠,独怆然而涕下;只得酸楚地仰天长叹:穷则独善其身,达则兼济天下;只得大隐于市,铺开宣纸宣泄 :骅骝拳跼不能食,蹇驴得志鸣东风。可喜的是,他们毕竟没有气馁和沉沦,眼望五洲江山外,襟展四海日月边,信仰坚定,胸怀宽广,天下为公,默默奉献,发愤图强。

  有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死亡。前辈诗人的话,至今在心中昼夜回响。时代呼唤着更多第三种人涌现,时代需要亘古弥新的不朽精神和开创,时代搭建缔造传奇的舞台专供有梦想的人享用。社会的公平正义,是培育第三种人全面发展的有机土壤;社会的平等包容,为第三种人健康成长提供有利环境;社会的民主自由,是第三种人实现价值的忘我追求和理想。得道多助,失道寡助;大道无疆,顺之者昌。“尚贤者,政之本也”。国家的文明进步,取决于第三种人造就的数量;国家的繁荣兴盛,取决于第三种人焕发的力量。
  吾将上下而求索:人法地,地法天,天法道,道法自然。
  吾将登高而振臂疾呼: 第三种人旺则国运旺,第三种人强则国势强!

 

 

            遥想先贤(四)


  

纵观世界文明史,你会发现一个有趣的现象,如果以500年的时间长度为一把尺子去丈量,在每一尺的节点上,东西方几乎会同时出现几位至圣先师,他们的观点相互辉映、相互佐证,共同在阐释着一个个不变的真理。

                                                           ------题记



  中秋满月朗照塞上,夜空深邃而包容,原野广袤而持重。边墙犹如巨龙腾空,穿越大漠北疆,黄河恰似银蛇飞舞,环绕奇峰叠嶂。徘徊在这厚重的砖块和碎石煅烧夯实的老烽火台旁,端详着岁月烟雨风尘,特别是冷兵器时代的斧钺刀枪,把颓废墙体上的篆字齐刷刷侵蚀切割,并被渐渐磨光。那是何方仙人在此地信手涂鸦:秋染千山红,晴空万里明;罡风携紫气,心包太虚宁;黄河飞龙动,长城瑞雁行;致君尧舜上,饶益众有情。...... 虽然字迹模糊不清,但仍然可以感觉出椽笔遒劲癫狂,和像星空一样深邃灵寂的诗情,撩拨心弦,激情高昂,只是晚上和白天大不同,实在难以踏云梯登高远望。据说那是古人留待后人步韵唱和的诗局,千年等一回,断肠也无怨,眼前有景道不得,寂寥无人敢应。一时找不着可以倾诉的好对象,心口蓦然有些憋得慌。我想对着月亮抖开嗓子高吼一声,意恐惊吓耽搁了举手可攀的正在赶工期伐木的吴刚。还是静下心来听一听阵阵松涛絮语吧,那才是呼麦般的天籁;此时,清风送来了远方城区但愿人长久、千里共婵娟的喇叭鸣唱,让人猛然间记起了秦时明月汉时关的纵横与苍凉。

  中秋满月朗照塞上,夜空深邃而包容,原野广袤而持重。寒蝉凄切,涛声高亢,莎草秋风挽胡杨,独在高处欲断肠。苦思冥想,谛听而又寻访,滚滚黄河东逝水,浪花淘尽英雄,到哪里去找寻前不见古人、后不见来者的幽州台梦?坚固垛口上的五色黏土,可以想象守城的兵士曾经浇铸过万千桶滚烫的米汤,直到今天还能抚摸出千年未腐附带热量的大把糟糠,发酵历史酿造出一坛唯有豪杰才配痛饮的烈酒陈缸。这轮明月呀明月,你曾照耀和抓拍过数不清古贤的刚毅面庞,让他们策马西行的身影如此清新坦荡,伴随我们在长城脚下栉风沐雨中茁壮成长,而且世代永难相忘。这缕清风呀清风,你曾吹拂和拓展开无数仁人志士光风霁月的襟怀,让他们伟岸磊落的身影如此飘逸传神且风韵久长,使我们在巨大的青铜雕像下望其项背,如痴似醉,灵犀点通,油然而生无边无际的敬畏与尊崇。夜色中农夫们欢庆丰收点燃的庄稼秸秆和艾草烈焰腾腾,使人联想到钻木取火、刀耕火种和薪火相传;随便一脚下去就能从泥塘里踢出的陈年陶瓷瓦当熠熠生光,说不定斑驳的花纹图案中蕴含着价值连城的古老密码和宝藏。边塞丝绸之路风沙中一代一代消失了的脚印和铃铛,在今晚月光照耀下重又莲花绽放,仿佛庙宇里法螺吹响。
  中秋满月朗照塞上,夜空深邃而包容,原野广袤而持重。在垛口上打开依然崭新的行囊,翻开那些曾经穿行古道的衮衮诸公的著书,墨香横溢,页页随风舞动,字字大放光明。读上几句小时候就会倒背如流的风雅颂,好像是找着感觉重新回到家乡学堂,希望继续伴随蟾蜍和玉兔共度寒窗。孔子说,诗三百,一言以蔽之,思无邪;我说,二十四史,一言以蔽之,文以载道。以史为镜可以知兴衰,历史铭记着道统,道统就是中华民族的基因和血脉,也就是我们民族赖以生存的精神家园和有机土壤。从三皇五帝和尧舜禹,到周王文武和孔孟荀墨老庄;从董仲舒、司马迁和扬雄,到建安七子、竹林七贤及六祖惠能;特别称道的是君圣臣能的贞观盛世开创的千秋辉煌,让当代英国历史学家汤恩比博士时时想着梦回大唐。唐宋八大家铁骨铮铮,激浊扬清,风流倜傥,无论是为文,还是从政,抑或是立德立言立功,修齐治平,经世致用,为古今中外的莘莘学子树立了崇高榜样。直至宋元明清的理学和心学把道统推向新高峰,儒释道、基督、古兰万法归宗,三教九流因势利导不断碰撞、激荡、融通,渐趋于大同。与汤恩比博士同时的英国大哲学家罗素则称“中国将在最关键的时刻给予人类全新的希望。”鲁迅先生倡导的拿来主义,我认为是一个民族文化自信的正确态度与务实取向。
  中秋满月朗照塞上,夜空深邃而包容,原野广袤而持重。历史的骤雨暴风,早已将文化中的糟粕冲刷和涤荡。就像这垛口下的石刻壁画原也满墙,如今只剩下一首无题的残诗一样,唯有流传下来的才显得真实厚重,只有经过洗礼的真实厚重的精粮,才能够发酵并且酿造出美酒醇香。我不明白为什么直到今日还有人在歇息底里妄想,妄想着把高雅的古典诗文从孩子们的教科书中活生生删除。手扶垛口拍砖:“去中国化”究竟居心何良?数典忘祖是世界上很多文明之所以突然断裂的悲哀根源。弘扬优秀传统文化,高唱正气歌,传递正能量,怎么能笼统地说成是复古和倒退?《中国共产党章程》总纲中明确要求党员干部要“弘扬民族优秀传统文化”。实质上,历史上每次大的进步与飞跃,无不是在文化复古或文艺复兴的语境和觉醒中,实现了大踏步向前推动。社会发展的规律就是这样山重水复、柳暗花明!继承与发展,破与立,弃与扬,永远是辩证的统一与叠加,真正的归途其实就是最好的出路。好了好了,堆堆篝火烈焰陡然散发出爆米花般浓浓熟食的烤香,明月正当空,把酒临风,读经典、话复兴、品佳酿、喜气洋洋,不必自斟独饮,何必孤芳自赏,否则愧对花好月圆、良辰美景,今宵说好要邀请广寒宫嫦娥仙子下凡,期待与我潇潇洒洒对弈长城。
  中秋满月朗照塞上,夜空深邃而包容,原野广袤而持重。 边墙垛口上金风送爽,高山流水,好似马头琴拉奏《万马奔腾》;抚今追昔,想起了古圣先贤中的一张张熟悉的面孔。希圣老子语录:道之真,上善若水,上德若谷,有三宝者为侯王;处下,敦朴,虚怀,清静。《周易》云:一阴一阳之谓道。复次,春秋时代管仲向齐桓公建议:礼、义、廉、耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡。三国时期诸葛亮作《出师表》谆谆告诫蜀主:亲贤臣,远小人;咨诹善道,察纳雅言。贞观伊始大贤魏征谏疏唐太宗:民为水,君为舟;水可载舟,亦可覆舟。南宋儒宗朱熹谈修养:守正直而佩仁义。元初盖世天佐契丹人耶律楚材上奏:制器者必用良工,守成者必用儒臣。有明一代思想界巨擘王守仁传习:知行合一致良知(欲成大事者,必须读懂阳明)。明末大儒顾炎武疾呼:天下兴亡,匹夫有责。晚清重臣曾国藩开示:国家之强,以得人为强。革命先行者孙中山先生坦言:我的思想基础,就是这个传统,我的革命,就是继承这个正统思想,来发扬光大。一代伟人毛泽东号召:古为今用,洋为中用,百花齐放,推陈出新。声犹在耳,茅塞顿开,牢记训导,使命不忘。融会贯通古今中外诸多事理,乃为我所用。科学的理论和思想,归根结底是为谋求和指引人类一步步走向幸福安康。社会主义核心价值观,就是全球化背景下传统文化和现实层面的最佳结合,是马克思主义中国化的理论创新成果和认识新飞跃,目前正在家喻户晓,日益深入人心,成为全民族的共识与自觉行动。

  中秋满月朗照塞上,夜空深邃而包容,原野广袤而持重。依墙而坐,浮想联翩,我与圣贤感应道交、息息相通,如同坐在乡间农家小炕,月夜茅庐一壶酒,围炉吟唱醉春秋;西瓜炒米油烙饼,蟹黄菊香,整个晚上投缘、总有拉也拉不完的家常,此正是上苍赐给我求证与请教先哲的绝佳机会和道场。子曰:后生,你明白吗?东汉名士陈琳《讨曹檄文》文采飞扬,让一代枭雄曹孟德领略了文字的超常力量,一顿入木三分的臭骂,立即治愈顽疾偏头痛,他俩终于成为旷世忘年密友至朋,千古佳话,穿越时空,声名远扬;现今三岁小孩子都知道鼎鼎大名的神童,鹅鹅鹅、曲项向天歌的作者唐杰骆宾王,武则天女皇读到其如太阿神剑出鞘的讨伐文章,凛然正色急忙问左右股肱大臣:“宰相安得失此人?”这是何等的胸襟与雅量!人类历史反复证明:只有非凡气度的人物,才能成就非凡的事功。子曰:后生,你晓得吗?“人定胜天”这句古语,一直被几代人曲解,其实,这里的“定”是指“禅定”,以讹传讹,误人至深至广。子曰:汝可切记,文化文化,重在“化”字上,有文无化,只是知识或说就是一座书房;内化于心,外化于行,方为智慧和德行。中华文化的终极成果,是塑造中国人高尚的集体人格。复兴中华文化,就是寻找和优化中国人的集体人格。文化的最后一个台阶,独步巅峰,即是为灵魂找到可以安放的故乡。一切文学艺术形式自觉或不自觉地目标与走向,都是在寻找那份淡淡的乡愁。子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

 

 

 

 

                            行者无疆(五)

 

 

       唐韩昌黎曰:师者,所以传道、授业、解惑也。

                                                            ------题记

 

成为行者,像孙悟空一样,降妖除怪,一个筋斗十万八千里,是我在小时候看《西游记》时,就心里常嘀咕的美事儿。直到现在,经历过许多世事纷争,才幡然醒悟,原来呀原来,行者,就是修行者的简称;所谓踏平坎坷成大道,扫清人间妖魔鬼怪,其实,无需逞强发愣敢为天下先,首要的就是清除和洗涤,自身所沾染的污秽和不良习气。惟有如此,艰苦砥砺,脱胎换骨,才可能成佛或者成器。

人之初,性本善,此言果真不虚。我们从出生到如今,就像是:厨房里的老旧哮喘的抽油烟机,整日老牛碾场般不停劳作运转,身上业已不自觉地沾染和吸附了太多的污垢。那是经年累月积聚的厚厚油腻,如果不能够定时清除和擦洗,如同电脑感染了病毒终将会死机;厨房里的灯泡不管瓦数有多么大,不擦洗其上积存的肮脏和油腻,终究会障碍光明。心灵污染严重,终究会有一天蒙蔽锈蚀心智。

谁言环境不是大染缸?古语说得好:近墨者黑,近朱者赤。我们已然忘记,忘记了那个赤子之心,甚至失忆人生之初的本来面目。我们越来越变得面目丑陋和狰狞,却自以为一直很美丽,每天还在照着镜子,梳妆打扮、擦油抹粉,一遍一遍欣赏着自己虚荣身影而沾沾自喜。安徒生讲述的皇帝新装的故事,不只是发生在古代丹麦的宫廷。童言无忌,无忌童言,那个孩子的话理所应当是,我们要回归本真的最佳导引。 希圣老子在《道德经》中反复强调:含德之厚,比于赤子;专气致柔,能婴儿乎?为天下溪,恒德不离,复归于婴儿;我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。神秀大师有言在先开示:时时勤拂拭,勿使惹尘埃。吴承恩先生在《西游记》里苦口婆心提醒:抱朴守一,放下世俗虚伪;崇德向善,仁者所向无敌;修齐治平,固本方能强基。

成为行者,像孙悟空一样,降妖除怪,一个筋斗十万八千里,是我在小时候看《西游记》时,就心里常嘀咕的美事儿。直到现在,经历了世事纷争洗礼,才晓得吴承恩先生写书的初衷:那绝不是一本让孩子们消磨时日,打打斗斗看热闹的志怪神话故事,而是指导人心返璞归真、修炼成佛、以圣贤为师为镜的圣经。就说那取经路上吧,唐僧师徒和白龙马身上体现的性格禀赋,是指的一个现实生活中正常而又正常的人,在超凡脱俗、弃恶从善、不断拼搏的心理磨练过程中,在追求成功的漫漫征途上,需要勇猛精进加以摒弃和克服的种种不良习气。唐僧肉眼凡胎、真假难辨、不明就里、自以为是;八戒贪色贪吃、搬弄是非、四体不勤、善心不固;沙僧糊里糊涂、好和稀泥、唯唯诺诺、近乎愚痴;悟空冥顽好斗、心猿意马、桀骜不驯、狂妄至极。这些何尝不是你我身上俱存的毛病?

玉不琢不成器,人不学不知义;修行的要领就是知行合一,修行的目标就是天人合一。我们的身上既有天赋美德,更有太多太多顽劣秉性习气,需要适时祛除。勤劳、勇敢、善良、正直,是我们的传统美德;贪嗔痴慢疑,是我辈亟待克服的缺点。我们迈向成功的步伐,大多是被这些缺点和油腻所系缚;我们一向健康的机体里,时时滋生的种种病菌病毒,需要得到及早有效的医治。坚持美德,大道无疆,阳光心态,谦谨励志,则无往而不胜;漠视缺点而不加以改进,妄执无明,认贼作父,引狼入室,阴暗猥琐,如果不栽跟头那才真叫侥幸或言咄咄怪事。

失败了不要怨天尤人,躬自厚而薄责于人,行有不得反求诸己。断恶行善,开悟破迷,借事炼心,脱胎换骨,明心见性,返璞归真,无为而无不为。其实,这是在进行一场天人大战,自胜者才称得上真正的英雄豪杰。倘若不了解命运的真谛,失败者会以“命”作为失败的借口,成功者会以“运”作为成功的谦辞。古圣先贤的教诲,石破天惊,后人务必要时刻牢记。

当你真正能够忘记你的过去,看重你的现在,乐观你的未来时,你就站在了生活的最高处。当你实实在在明白成功不会显赫你,失败不会击垮你,平淡不会淹没你时,你就站在了生命的最高处。当你修炼到足以包容所有生活之不快,专注于自身的责任而不是利益时,你就站在了精神的最高处。当你有朝一日,以宽恕之心向后看,以希望之心向前看,以同情之心向下看,以感激之心向上看时,你就已经站在了灵魂的最高处。成功的人,一般不是才华横溢的人,往往是那些以亲切和蔼的态度给人以好感的人。

为了增强修行的自信和动力,我想趁着老师刚刚睡去,把它精美诗集中的闪光名句偷偷修正,改写成这样才不至于让我辈过分悲观和消极:卑鄙是卑鄙者的墓志铭,高尚是高尚者的通行证。好人好自己,坏人坏自己。

为人民服务,博施于人而能济众,实质就是自利和利他的高度统一。只有具备天下为公、自利利他、饶益众生的心胸和抱负;只有具备百折不挠、敢于拼搏、虽九死其犹未悔的勇气和胆识,才能够襟怀坦荡,光明磊落,得道多助,战胜阻力,锲而不舍,举直错诸枉,一步一步走向希望和成功的彼岸。不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。试问,吴承恩先生的《西游记》,您难道真的读懂了吗?

优秀传统文化,是我们修行持之以恒的遵循,圣贤的言传身教是提高修养层次最好的皈依。文以载道,开卷有益,多读经典,努力提升做人与处世的品质。五千年的文明史,处处闪耀和传承着中华智慧。有道是:君子务本,本立而道生!兹事体大,从现在做起,务必善于从优秀传统文化的宝贵资源中把正能量萃取,正本清源,真懂真信,踏实践行社会主义核心价值观,更加始终不渝自觉坚持:严以修身,严以用权,严以律己;谋事要实,创业要实,做人要实。

 

 

                         时间都去哪儿了(六)

 

                        老子曰:上善若水,厚德载物。

                       ------题记

 

   忙的人说:工作刚展开,成绩仅取得一点点,就已轮到写总结和新的年度安排;时间过得真快!闲的人说:垂钓还没有切切儿过足瘾,大浪击水才几回回,可河面却有流凌冰块,凌水已把养鱼网箱好端端撞坏;时间过得真快!老者说:一晃又是一年半载,我和老伴儿普调一岁;皱纹爬满脸颊,比白发来得更快!少年说:美好的假期总是短暂的,蝌蚪长出青蛙腿,树枝荣了又枯衰, 时间过得比过山车还快!日怪,时间都去哪儿了?

大年刚过,转眼间,即是春雨惊春清谷天。端午节的粽子刚包好才沿街摆开,中秋节的月饼热销高潮已经退衰;商家门前的圣诞树还未来得及更换,红红的元宵灯笼早已挂满闾巷门里屯外。刚买的日历墨香飘飘正儿八经没翻几页就宣布作废,市面上大紫大绿新挂历铺天盖地早有小贩吆喝着不停叫卖。日怪,时间都去哪儿了?

立下雄心壮志,正准备甩开膀子创新创业,行进得如火如荼方兴未艾,不曾想一照镜子,惊奇发现两鬓苍苍陡然已完全斑白;安顿好膝下上学的童孩,正准备陪上高堂走远亲散散心看风景并欲拉拉人脉,悔不知父母双亲牙齿脱落饭菜难咽,腿脚蹒跚怎么也不听使唤焉能提臀往前迈?日出东山坳收之桑榆,晨钟听罢暮鼓又响起,急煞煞在迷宫里来回奔波不敢把头抬,傻乎乎隔窗棂臭骂那打鸣公鸡昧良心实在罪不应该。日怪,时间都去哪儿了?

直到有一天,我从书山里终于找到了迄今为止地球上最聪明的大脑袋爱因斯坦说过一句美丽神话,才总算整明白:原来俺们大家都统统上当受了骗,被时间忽悠得有不少人已着实做了老赖!他含着大烟斗慢条斯理而又诡秘地嗫嚅:记住,时间是人类的错觉和心理偏爱。当代世界数学天才英国人霍金也歪着脑袋在电脑上慢条斯理打出一行神秘小字莫名感慨:按照逻辑推理和相对论观点得出的模糊梗概,时间可能根本不存在!

于是,我想,假如地球上没有科学家们发明钟表日历,假如格里高利或祖冲之等缺乏绞尽脑汁琢磨算计时间的工夫和能耐,那该多美多乖!山中无甲子,寒去不知春。从从容容,镇定自若,极有可能陶渊明采菊更加惬意舒怀,说不定古圣先贤至今还可以坐而论道甚至笑逐颜开。

于是乎,我把钟表日历统统打碎做了一副硕大的扑克牌,来回掀翻把时间概念魔术般抛向九霄云外,带上父母和孩子走进桃花源中整天挖着一拨又一拨漫山遍野的黄花和野菜,过上不知有魏晋、悠然见南山的田园生活,远离忧愁、烦恼和情感伤害,那才活得真叫洒脱和爽快。点燃薪柴,嗅嗅袅袅炊烟滋味,体验没有时间催促的人生,感受没有年轮痕迹的青春,品茗只有寒暑轮回而无岁序更迭的况味;鸟语花香,莺歌燕舞,绿肥红瘦,万紫千红,赏心悦目,展现出神仙一样的自由风采和豪迈。我突然想起了我出生的年代,村子里上了年纪的老人,常常叮嘱进城买货和办事的年轻人顺便把“日子”捎回村里来。猛然间,我想起了那时乡愁中青山绿水的永恒韵味,那时父母亲青春不老的健康神态。从从容容,自自然然,生命也许能够超越生理设定的顽固节拍。与彭祖一睹流星飞雨,陪仙人烂柯观棋并把那甘露猛猛吮吸养胎,再也不怕遮天蔽日的疯狂雾霾,鹤发童颜,含饴弄孙,追赶着大陀螺萌萌哒,心舞云外,还我生命的本真与自在。

逝者如斯夫,不舍昼夜,古圣感慨;白驹过隙,时间都去哪儿了?今人徘徊。朝如青丝暮成雪,着魔一样瞎折腾还在东张西望痴痴发呆,怪怪怪;率性而为,随遇而安,返璞归真,帅帅帅;做自己喜欢做的事情,休要无聊造作,无事生非,该该该!创造美好生活,享受禅意人生,少些浮躁、焦虑和苟且,多些恬静、淡定和顿超;莫要尔虞我诈,须知人算不如天算。最为可悲的是,守着家珍不自知,还要四处流浪当乞丐。不管地老天荒,海枯石烂,当效法红梅苍松翠柏,凛然正气恢弘,惯看春花秋月,一身傲骨雄才;静心聆听阵阵涛声絮语,山水欸乃,那是天籁。把时间都寄存于天上云彩,把时间都倾倒于波涛汹涌的大海,把时间凝固和雪藏在喜马拉雅山的余脉,把时间压实填进太阳黑洞并要加箍个钢铁般的硬塞儿,那才是真正智者的风范与做派。

   哎吆嗨哎吆嗨,哎格呀呀哎吆嗨嗨...呀呼嗨。日出江花红胜火,青春作伴好还乡;手持杨柳喜滋滋,驭风轻飏响鞭甩,得儿赛,响鞭甩,骑上青牛慢慢腾腾不觉已走出关门外---那个巴扎咳! 

 

      

                            小草情深(七)

 

   禁止开垦草原。非法开垦草原, 构成犯罪的,依法追究刑事责任。……

                                           ------《中华人民共和国草原法》 第四十六条

 

 

 

地球的胸膛,正在被一群标榜为文明的人类,用工业的巨型铁铲野蛮撕裂。苍天之下,裸露着母亲干瘪的乳房,暴晒着抽搐、痉挛的痛苦表情,伤口在出血、化脓!我们一帮不肖儿女,十足的懦夫孬种,不敢正视和维护母亲的利益和尊严,只是在双手捂脸颤抖的指缝间偷偷惊看惨状,无奈地掩面哭泣哀痛。束手无策,唉声叹气,怨天尤人,躲进角落里团团抱住相互跺足捶胸。就像当年日本鬼子侵华奸淫妇女,自诩七尺男儿缩在一边掩面哭泣一样的无比窝囊。是小草不顾一切地冲上去奋力抗争,用它柔弱而不乏果敢的身躯死死缠住履带和胶轮,阻止他们为了暴利而实施的暴力行径。是小草勇敢地前去奋力抗争,向着广袤的宇宙控诉他们的利欲熏心、恬不知耻和惨无人道,并用自己稚嫩的双手,整日为母亲煎药熬汤,安抚创伤;默默守候,缝补衣裳;絮语宽心,排解忧愁。摇扇子纳凉,想尽办法,义无反顾地大面积治疗,即将成为癌症的脓疮。

裸露的地球上无端就刮起了白毛风,天空铁青的面孔骤然像脱裤子一样紧绷,狂风肆无忌惮,在峭壁和滚石之间怒吼,摧枯拉朽,横冲直撞,所向无敌。精明的人类早已提前躲进钢筋混凝土浇筑的楼宇里喝烧酒和玩麻将。一个个那副德性和模样:步履安详,醉眼惺忪,慵懒异常,打着长长的哈欠,麻木而悲哀地观望着窗外沙尘暴发飙,满脑子像注进水和沙子一样呆呆迷惘。又是可爱的小草,主动请缨抵挡风暴,阻止它们的恐怖和暴虐,提醒老天爷莫要出尽洋相。虽然是螳臂当车,但也要尽责担当,坚挺地把自己和同伴安排在抗灾的第一线战壕上,摸爬滚打,死守严防,主动筑起一道又一道血肉长城。

野火烧不尽,春风吹又生。这与其说是赞美,莫若说是在摄取小草的魂魄,诠释和注解着人类失去理性的自大与狂妄。其实,小草和人类的命运紧密相连,难舍难分,你中有我,我中有你,合二为一,命运何其相似乃尔!地球村里的每一个种群,都像是乘坐同一个命运共同体的巨轮,需要相互携手搀扶,需要彼此鼎力帮忙,需要肝胆相照和荣辱与共,惟其如此才能够抵御惊涛骇浪,出海远航,走向风雨过后的灿烂光明。

有一群小孩儿在草坪上,踢着足球嬉戏踩踏。小草不仅毫无怨言,还会以更加旺盛的生命力回报和奖赏:默无声息的把赞助和鼓励的目光慈爱地投向那充满童真和稚趣的春天与萌动。草坪上,繁花似锦,星星点灯,芬芳四溢,笑语欢声……

牛羊是离不开小草的,就是骏马驰骋千里,小草在蹄起蹄落间,仍然强忍着剧痛,绽开温馨而实在的笑容,还在努力一个劲儿地助威鼓掌。它要让马儿奔腾时感到舒适和得意,还要为其提供源源不断的食物能量。野草的宽厚无私与大方,早已使我汗颜、赧然,并且一度无地自容,陷入了深深的自谴和良心拷问当中。

是人类的贪婪欲望和无休止的疯狂,才使得地球变得千疮百孔。是我们的无知、自私与近利急功,才使得母亲脸上蒙羞而无助地哀伤,因肝肠寸断而悲痛,因撕心裂肺而血流如注,因怒其采掠无度忐忑不安而山摇地动……

疾风知劲草,板荡识诚臣。千万不要忘记,是小草的碳汇功能,使地球上所有的生命,得以生活在清新、舒畅、快乐的大氧吧中。小草在为天朗气清整日欢呼,小草在为生命和自由终生歌唱。

我要向小草忏悔,跪下深深地忏悔,为人类斩草除根的愚昧行径,为人类贪得无厌的霸道行为,忏悔、谢罪并救赎!因为小草,也只有小草,才使我佩服得这般五体投地,为人类的一时冲动鄙视你、践踏你而愧悔难当。因为小草,只有小草,才称得上是母亲真正孝子和卫兵;我为人类的忘恩负义不安恐慌,我为人类的目光短浅自责脸红。因为小草,也只有小草,才有资格成为大自然孕育的精灵和娇宠,成为地球上所有生命的楷模和榜样;只有小草才配得上让人类低下一贯高傲和自以为是的头颅,重新把理性和智慧带进课本和学堂。

我要赞美你小草,因为我本来就是小草。从陆地到海洋,到处都有你和伙伴的身影,这个蓝色的星球本来就是你的专属领地。你的寿命远远超过人类,你的贡献没有任何一种生物可堪比肩。虽然身体不如人类精壮,但在你的身上,时时洋溢着雄性的阳刚和坚强,处处体现着生命的不屈与抗争!你是海洋中的定海神针,你是陆地上的顶梁神柱,你是万仞高峰上,代表上苍旨意昭示着生态环境演替规律的猎猎大纛。

小草呀小草,我要把你移植于心中。让我的心随你春潮涌动,让我的生命伴随你的花季,展现出盎然生机和绿意葱茏。让小草智慧的种子,在每个人心间播撒并生根、开花、成长。致敬小草!平凡蕴蓄着伟大,柔弱不缺乏顽强,身段放软但是底气和韧性十足,纤细也懂得包容,团结成就勇敢和力量。人类历史已经并将继续证明:能和小草命运紧密相连的民族,就是一个有希望、充满朝气的民族;能够秉持万物生而平等,博爱并且与自然和谐相处,善待生命,珍爱理性与和平,认识和尊重小草价值,进而能够立草为业的国家和地区,才能够有希望步入没有风险的坦途和顺境,自信而稳健地走向兴盛和富强。




                              月亮正圆(八)

 

  子曰:二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔!吾无行而不与二三子者,是丘也。

                     ------题记

 

原以为,嫦娥已被盛唐李太白邀去观赏,冲天香阵透长安的秋菊绽放,今晚不会再来这里雅集展露芳容。原以为,月亮仙子休憩于广寒宫云裳霞帔中,身娇体酥羞答答,犹抱琵琶半遮面,醉红了脸庞,一直会扶额蹙眉微睡到天明。原以为,一睹高悬圆月的风采,只能是未来的专美和憧憬。不曾想,皎洁如电,朦胧似纱,婀娜多姿,如约翩翩走来,步履轻盈舒广袖,冰肌玉肤凝金霜。恰似硕大的浑然天成的白玉盘中,——孔雀开屏。她作揖而后妩媚含笑,明眸皓齿百媚生,四周阵阵桂花飘香。吮吸芬芳,香透脊梁,颇使人脑清目明,原来这就叫天地间风情万种!

原野的花草树上,蒙了一层薄薄的雾,雾在花草间柔柔地游弋和飘动,就像仙子的裙幅带起了晚风和清凉。清风拂面的感觉,犹如潺潺溪水流过了遍地晶莹剔透的鹅卵石河床,那般十足的舒缓、惬意,那般十足的灵动、爽朗。丝丝凉意,几片落叶翻飞,扰得树枝上的虫鸣,喉咙里增加了少许的颤音和惊悸。树下蹦蹦跳跳的小兔,嘴角衔着几茎翠生生的萝卜缨,有些听不惯这陡然降了八度调的噪声,好奇地望着耳朵边发亮的星星眨眼发愣,扭头急匆匆钻入僻静洞中,一门心思咀嚼和品尝,丰收的味道到底有多么绵长?

忽然,又听到了,唯美的红海子湖畔高高的草坪上,跳广场舞大妈的激情歌唱,那是模仿当红凤凰传奇《荷塘月色》的原唱,老当益壮,心潮澎湃,欢快的曲调就像今夜湖水波光荡漾:

 

萤火虫点亮夜的星光

谁为我添一件梦的衣裳

推开那扇心窗远远地望

谁采下那一朵昨日的忧伤

我像只鱼儿在你的荷塘

只为和你守候那皎白月光

游过了四季 荷花依然香

等你宛在水中央

 

红海子的湖水哟,一时被这美妙的歌声浸润放光,像一面从天上飘下来的魔镜。无边的湖水连续播放着古老爱情题材的水幕电影,画面正好切换到迎娶仙子走进海市蜃楼拜堂。梳妆打扮,顾盼流连,照镜生辉,娇滴滴如轻风掠过秋水,伴郎就是那个执著伐木的可爱后生吴刚。岸边,跳广场舞的大妈们开始挥动双手,急不可耐地呼喊着要吃喜糖。赶紧泛舟于婚纱缥缈的大花轿旁,再没心思去理会那些兔跑和虫鸣;此时,满脑子只有一个单纯念头,护拥着新娘,拎着陪嫁的光灿灿的百宝箱,踏着湖光山色、银铃脆响,跟随跃跃欲飞的鱼虾们涌立潮头敲锣打鼓,热热闹闹,快快回村庄;感觉湖畔不远处的家乡,那座高耸的亮着不灭灯光的楼宇,分明就是我们要登岸回家的洞房。

人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。茂密的胡杨,树影婆娑,将斑驳的诗意,以及和畅的惠风吹来的天籁,尽情洒向踏歌归家的芬芳小径;如同温润的碧玉铺地,觉得珠光宝气盈身,我的身上像穿了一件崭新棉袍般温暖、得意、倍儿爽。大地熠熠生光,头顶群星闪耀,人间姹紫嫣红,今晚,花好月圆,故乡已是一派喜气洋洋。咬一口月饼,吃一牙西瓜,痛饮一壶美酒佳酿,胸戴大红花,抱着明月健步徐行。彩虹桥上鸟语花香,花轿两侧祥云弥漫;长长的挂着各色十二生肖模样的灯笼,倒映在碎银般的蜿蜒水岸旁,一排排通到了刚贴上喜字对联的红门窗。跨过门前烈焰腾腾古色青铜铸就的炭火盆,闻着炊烟和米酒混搭的扑鼻浓香,一遍遍燎去了我浑身的倦意与彷徨,抖擞精神,登楼凭栏吟咏,俱怀逸兴壮思飞,明朝散发弄扁舟,恍惚渐至于觉悟到青春永驻已不是遥远的一帘幽梦。

总算明白了,天地间有风情万种,千江有水千江月。此刻,猛然神奇感到,大地平沉,虚空粉碎,根尘脱落,光明历历,透体清凉,物我登时两忘。终于晓得了,月亮是行者心中永远闪亮的明灯,月亮是诗人心中永远娇媚的新娘。

 

 

 

                          牧羊女的心事(九)

 

 

 

 

蛇信子一样的尖尖磷火浇灭于神湖,

灰狼本不情愿就此便宜地瞑目。

悠悠白云飘飘然从天而铺,

一颗耀眼的星星于其中神气地翩翩起舞。

硬岩上溅飞的必是奶茶里泡熟的音符,

否则前川直挂着的绿莹莹瀑布,

断不会将戏采甘露的群群蜜蜂紧紧迷住。

 

蛇信子一样的尖尖磷火浇灭于神湖,

灰狼本不情愿就此便宜地瞑目。

世外桃源只有莺蝶和牛羊为伍,

如此珠光宝气、芬芳扑鼻的草原仙域,

竟为小辫子上插一朵野花的牧羊女独属。

颈项间流淌着酸枣溜溜捻碎而成的胭脂,

浸湿了温润得使人妄想嘬入口中的玉肤。

杨柳枝编成的翠绿小草帽没有把刘海儿遮住,

回眸顾盼时无忧果早已缀满了那远山的树。

 

蛇信子一样的尖尖磷火浇灭于神湖,

灰狼本不情愿就此便宜地瞑目。

散发着热热兽欲的饥肠滑稽地拖出,

拖出一条曲曲弯弯的逶迤小路。

圪蹴在驻牧的红碱淖儿湖,

彻底冲洗掉沾满羊铲的脏兮兮的腥臭血污。

少女圆凸的胸脯,

仍然抑制不住刚才的恐怖,

还在一个劲儿地起起伏伏。

 

蛇信子一样的尖尖磷火浇灭于神湖,

灰狼本不情愿就此便宜地瞑目。

姑娘洗着洗着突发奇想将巧手停住,

眨巴着星星似的闪闪发亮的眼珠,

猛地抖落了湖边芦苇丛中微微一层露,

涟漪里的天鹅扭动长长的脖颈陡然驻足回顾。

咦,这是怎么回事?

牧羊铲手柄上重又把狼肠子血渍来回抹涂,

原来是担心回嘎查同伴们会齿冷她吹牛诈唬。

 

蛇信子一样的尖尖磷火浇灭于神湖,

灰狼本不情愿就此便宜地瞑目。

总是有些担心被怀疑为吹牛诈唬,

赶紧叮咛领头的羊儿高度关注,

莫要只顾忘情地吃草啃树,

用工夫好好盘算本姑娘与狼殊死搏斗的一幕,

“记着我的心事!”

一群牲畜,反复记住,

等到下山进毡帐的时候,

即使再怎么不善于添油加醋,

也一定记得把今天发生的事故,

给高娃她们几个伙伴一五一十讲述清楚。

 

蛇信子一样的尖尖磷火浇灭于神湖,

灰狼本不情愿就此便宜地瞑目。

掰一块敖包顶上祭献的奶酥,

抛向鹰翔的远方高处,

泪眼早已是一片模糊。

蒙古包袅袅炊烟幻化成的神秘薄雾,

旱烟锅嘴里吸溜溜喊哑的长调呼麦曲,

伴随着宝圪蛋山上阵阵松涛悲情哭诉,

萦绕和回响在鸿雁飞过的空荡荡天幕。

你未曾想是黄昏突然窜出的狼群疯狂报复,

悠扬的笛音跌落在满是腥污的铲柄间永远止息。

保护羊群,徒手战群狼,场面令人发憷,

牧歌已成绝唱,牛羊眼泪如注,

红碱淖尔湖畔寒风震怒,落叶簌簌,

宝圪蛋敖包顶端玛尼哄彩旗上落雨无数!

 

蛇信子一样的尖尖磷火浇灭于神湖,

灰狼本不情愿就此便宜地瞑目。

牧羊女心事从此变成主题公园冰冷冷的汉白玉,

直到今日,我的心头依然丰碑高铸。

每当清明时节,漫步故土少女徒手搏狼处,

在圣洁的雕塑碑体竖立腥红腥红牧羊铲的底部,

献上沃血浇灌的马兰花一束,

表达对草原英雄的深深敬慕。

 

 

 

                 香椿树下(十)

 

 

仰望天空,

高远似穹庐;

行云从容信步,

聚聚舒舒,

浓淡总相宜。

仙人泼墨大写意,

随心所欲,

描摹出北国寥廓生机。

幻化成形的想必是惊鸿掠影,

日月星辰乃画龙之点睛笔,

骤然璀璨夺目,

等闲识得寰宇古今阴阳交替。

 

花开花落水上流,

万类霜天竞自由。

即使悠游佛光普照的

妙高山庙堂金阙,

任凭多么雄奇,

无论如何神秘,

也懒得去较真儿辨析,

究竟是幡动、风动,

还是心动?

只想瞧瞧四野蜂蝶翩翩起舞,

总能把浓荫般的伞盖装点靓丽。

 

心情豁达如此,

悄悄打开庭院柴扉,

骑青牛出来,

甩个响鞭,

驭风轻飏 ,

吟上几句胡诌的蛮汉调小曲,

依旧满眼天蓝山青草碧。

携带发梢后留存的丝丝缕缕、

沁人心脾的靑椿香味,

到遥远的终南山小憩,

并洒洒脱脱放牧几日。

朝采菊东篱,

暮柯烂观棋,

一睹天际流星飞逝,

顿觉人间处处有桃源剡溪,

何不乘兴牵牛早归?

 

归来又沽酒倚坐于

年轮千匝

而葱葱茏茏的香椿树下。

感慨大千世界,

天朗气清,

惠风习习,

钟灵毓秀,

风云际会;

万物大美其美 ,

美美与共。

长城内外阵阵瑞雁翔集,

大河两岸片片逍遥乐土。

深知造化总在怡人,

须得十分感恩天地!

 

林泉放浪形骸,

魏晋风骨犹存。

正在陶醉、惬意,

忽闻鸿鹄一声长空飞鸣,

猛回首惊思,

唯见树影婆娑、摇曳……

恍若当头棒喝,

着实振聋发聩。

年与时驰,

意与日去,

悲守穷庐,

将复何及?

先哲所言极是:

一片冰心在玉壶。

出世心,

入世身;

天行健,

君子当自强不息!

 

 

 

                   青城即事(十一)

 

 

实在说不清楚,

是绿草把蓝天浸润成青色放光,

还是蓝天把绿草映衬得莽莽苍苍,

看吧,天边一抹靓丽的云霞在激情飘荡。

厚重纯白的粗砂黏土,

搭建的百年城池与庙廊,

在这一望无垠的草原上,

蓦然感觉仿佛一朵莲花于今晨独自绽放,

如此醒目和别致,如此肃穆与端庄。

天地浑然一体,大度包容,

万物都像被拥抱和依偎在青色毡帐中,

暖洋洋而又懒散地作着春天的梦。

城镇在梦的轻纱里酣睡,喃喃呓语和叹息,

呼噜声就是郊外撒欢儿的马蹄点地轰隆隆。

总也搞不明白,

是春雷阵阵,还是马蹄声声。

不晓得草原上的城镇睡醒后的模样,

是否如大家所说的贵妃出浴般的迷人心动?

露珠让晨练的小鸟惊扰得纷纷坠落,

花草把城墙和高挺了数年尾楼上的脚手架,

美化和装扮得分外漂亮,

含情脉脉、水格灵灵,

就像一个个花枝招展的小姑娘。

还在感叹间,迎面一对祖孙牵手走进广场,

孙儿仰着脑袋掰指头惊奇地告诉爷爷:

镇中心闲置新楼又有一家变成了鸽子窝笼。

我看到城头上大群鸽子咕咕叫着盘旋,

我想到日出总能给习惯于期盼的城里人带来希望!

 

 

 

实在说不清楚,

丝丝缕缕扑面而来的春风,

带给这座城镇的太多期许,

能否春风化雨、润物无声?

城门口上挂着各色准备用于开工剪彩气球,

如果真能像风筝一样,再次飞跃高空,

说不定还能把光荣与梦想渲染得愈发雄壮!

总也搞不明白,

信鸽飞上苍穹,

能不能向初升的太阳如实传递真情,

最好是如数家珍、和盘托出,

讲述这里善良的人们对更加美好生活赤诚渴望!

尽管跳广场舞的大妈,

把音乐的旋钮调得震天响,

也难以掩盖眉宇间因放高利贷套牢的愁容。

任凭早市上叫卖的摊贩一上来便喊哑喉咙,

也招不来几个顾客捏捏台面上一堆干瘪的苦瓜,

只得数数手里的毛钱,打盹、发愣。

寒风中,尘土飞扬,

从牧区转移进城才居住了几年光景,

刚穿上环卫工人服装的大叔,

怄气地用大扫帚唰唰清扫着,

骂骂咧咧拾掇着,

没完没了,汗透衣裳,

节庆燃放爆竹所产生的满大街碎纸屑,

和放空了礼花弹的东倒西歪的堆堆破纸箱。

大叔摘下口罩指着如山垃圾狠狠地叫嚷:

烧钱,浪费,显摆,浪棒!

 

 

 

实在说不清楚,

我们曾经拥有的淡淡乡愁和崇高理想,

究竟还能到哪里找回?

总也搞不明白,

累积的资财怎么一夜间蒸发到乌有之乡。

我们需要实事求是加以反思,

我们需要痛定思痛,

这座英雄母亲缔造幸福的扬眉吐气的城镇,

为什么在这鲜花簇拥的明媚春天,

竟然一直睡眼惺忪、愁容满面、慵懒异常?

气球洒满鸟的粪便到底还能不能寓意吉祥?

那些鸽子笼似的新居何时才可迎娶进新娘?

但要一定记得,毕竟是春天,东风浩荡,

喜鹊登梅,吐故纳新,补充补充正能量,

雷声和雨滴总有一天都能够同时从天而降。

我想尽快走到城外去,

登上城外满是油松接地气的高高山岗,

立刻化作一汪清澈见底的甘洌泉水,

让那些好一阵子想喝饱的牛羊痛饮甘甜;

我想化作神山敖包玛尼宏杆上的禄马风旗,

让远行迷路的人儿呀找到回家的方向;

我想化作西草地上碧草连天的针茅,

猎猎迎风,簇簇昂扬向上,

让人们对故乡的春天务必重拾信心,

证明这片草原的生态开始向良性演替,

证明这里依然生机盎然、依然春潮涌动,

依然在鼓帆出征,进行着艰苦卓绝转型创业,

青城,依然不失为一座人间天堂。

 

 

 

 

 

                   春夜听雨(十二)

 

 

三月的小雨,

在我心间,淅淅沥沥下个不停;

如仙女纤巧的玉指弹拨古筝,

敲打着窗外酥松的土壤,

和从旧墙角骤然窜出的一大丛丁香的茎藤。

浓浓四溢的泥土气息,

伴随着花草的芬芳,

踏着仙乐之节拍,

如丝如缕,好似幽灵,

入室登堂,倒柜翻箱,

掀开床帏,交杯佳酿,

麝兰馥郁,沁人心脾,润我胸腔。

多年来累积体内的垃圾、毒素以及坏情绪,

霎时,感应着屋外春雨的节奏,

使人产生天人合一的快慰,

鼓鼓囊囊,

格顶溜弹,

冲刷而下,

涤荡一空,

血液无比澎湃与畅通,

顿觉浑身万般舒爽与清凉。

干涸的土地需要喜雨浇透,

我想,今晚若是来一记惊雷,

让这温和的雨势力度一点点加强,

哪怕只能持续到天亮,

也定然会展示出气魄如虹。

那该是多么遂愿的快意人生,

那应该就是万物竞风流的真正豪迈和雄壮。

 

 

三月的小溪,

在我的梦中,哗啦哗啦流个不停;

如箜篌演奏着骏马驰骋,

马驹撒欢儿的蹄音在草原上由近及远震动,

蛰居的动物开始抖擞精神,恣意张扬。

窗外一闪亮光,

春雷正在把山河唤醒,

春雷正在为春雨鼓劲壮行。

母亲常说:

春雨贵如油。

这片时常贫瘠与干涸的北方土地,

的的确确需要一场大雨来保墒;

随处可见的破土的庄稼嫩苗与小草,

急需绵绵密密的雨露持续滋润和耐心浇灌。

我推开门窗,

把这春风化雨的时刻揽入怀中,

定格在胸膛,

盼望雷声和雨滴来得更大些吧!

把那些污泥浊水冲进冰雪消融的河川,

把那些老旧建筑物上堆积的灰尘统统洗刷,

把那些空气中漂浮的固体颗粒和雾霾,

一股脑儿都打灭在地,

好让它们在土里发酵成稠稠的沼液,

为大地禾苗增添有机肥料;

好让它们为江河里待哺的鱼虾,

增加点点滴滴的美味和营养。

还我一个满世界的清新、舒展与富氧,

还我一个动感人间的勃勃生机与爽朗。

 

 

三月的蛙声,

在我的窗前,咕咕呱呱响个不停;

就像远方庙宇高檐下摇曳的铃铛传来讯息,

稻花香里说丰年,

声声入耳,扣人心房。

忽然想起了明代才子郑板桥的诗句:

衙斋卧听潇潇竹,疑是民间疾苦声;

些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

此时,我早已睡意全消,

循声披衣走出门外,

电闪、雨幕、湖泊、大草原,

动感、清凉、魅力、人间仙境。

那些鼓足劲儿叫喊的青蛙,

分明就是大自然授权的使者,

它发出热情洋溢的烫金请柬,

呼唤着人天感应、道法自然的真诚,

践行着自强不息、厚德载物的律动。

那些风雨中跳跃不息的青蛙,

肯定就是大自然孕育的神秘音符或者就是精灵,

它用自己独特的天籁和行动,

诠释着朝气蓬勃、万物复苏的真谛,

代言着生命在春天里的激越、任性和梦想。

我掀掉雨具和衣裳,

像陶醉于五线谱中为天地赞歌的青蛙一样,

在春风春雨中登时宠辱皆忘、赤身起舞,

在春风春雨中虔诚祈祷五谷丰登、六畜兴旺,

在春风春雨中和自然界所有生命联手张臂,

欢迎五湖四海的宾朋光临家乡美丽的天堂。

 

               元旦行吟(十三)

 

 

清晨,我把双手伸到乍暖还寒的窗外,

掬回新年第一缕阳光的吉祥。

如同从慈航普度的大雄宝殿里捧回,

饱含藏红花药味的秘制的圣水一样。

虔诚地把它

涂抹到憔悴了多日的脸庞,

揉搓进业已枯萎得没有几许生机的双鬓。

霎时,如沐春风,

光鲜在糙肤上滋润,

暖意在皱纹间流淌,

多彩的云霞在胸腔里层层往上荡漾;

我想待日出后,把写满苍凉的牛皮皇历统统烧光!

 

中午,我踏着积雪走到茫茫郊外,

把旧靴子里憋屈了一个冬天

捂得发臭的脚丫猛然伸进厚雪中,

任凭冰雪在我的脚趾间融化,再融化,

冒出团团雾霭,

虽然有些寒气袭人,

心里却平添了阵阵清凉。

赶快和孩子们在雪地里狂奔吧,

打滚儿吧,狂呼吧——

让沉闷了多年的辛酸、无奈和惆怅,

从体内抽丝剥笋般

彻彻底底向外排空。

 

夜晚,我把一扇扇门窗打开,

除了能使如霜的月色洒入床前,

得以在愁绪朦胧中低头梦回故乡;

确确实实还想,

还想邀请那缕充盈天地罡风正气从天而降,

把我居住了多年陋室里的晦气和污浊涤荡!

果能遂愿,头枕明月,

使清新的富氧和洁白的云朵拥入到衾被,

使高天风雪和如雷的松涛共鸣缝补至襟裳,

使生命尊严的痣瑞在眉宇间喷薄焕发并且升腾,

使春天的种子激活和萌芽在久未收获的庄严书房,

使祖传的春秋笔墨昂扬挥洒于我那峰回路转的百年梦想。

 

 

                           平行世界(十四)

 

我一咬牙挥刀斩断、斩断

丝缠线绕的浑浊的尘镜外缘,

屏息回到内心世界安卧止观。

一灯能灭千年暗,

原来这里的阳光更加柔和、温暖,

这里的空气清新富氧而鲜有雾霾招摇撞骗,

到处惠风习习而完全没有寒来暑往的极端,

虽说风轻云淡、气定神闲却也一派春意盎然,

圣贤心中的净土原来是这般的宁静、芬芳与舒坦。

真是咄咄怪事,原来这里也有泰山和草甸,

泰山顶上居然高古地生长着一棵柏木参天,

枝丫矍铄葱茏,但绝无旁逸和倦烦,

我的五脏六肺竟然就是倚树攀援向上的几茎藤蔓,

特立独行面对着湛蓝湛蓝大海一样天空云聚云展。

 

 

我正要抽刀斩断这些寄生的突兀兀藤蔓,

结果如《西游记》里描述的刹那摇身一变,

变成了树冠上跳来跳去摘果子吃的长臂白猿。

白猿轻易夺走了我的刀并把它抛往悬崖一边,

刀落到了湍流飞溅的万丈深渊。

富有金属磁性的钝音纵横于风铃般的山川,

我用男子汉的深沉嗓音哼着古老的声声慢:

观照好你的内心绵绵密密、密密绵绵,

心无挂碍应无所住只须瞧瞧天宇月圆。

此时,我忽然被孩子们嘻戏吵醒回头定睛细看,

池塘里一颗拳头大小的粉红莲藕已经一劈两瓣,

------红莲的白瓤包裹着丰满籽实的崭新空间!

“外界的虫子再怎么挣扎鸣叫和烦躁不安,

也要想方设法固守住咱们的核心价值家园”。

 

 

                              丙申年二月写于鄂尔多斯市东胜区勤息斋          

         



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